Il problema gnoseologico in Agostino d‘Ippona Must-Have

Descrizione

Qual è la vera conoscenza? Cosa posso conoscere? Come? Intorno a questi interrogativi fondanti di ogni vera corrente gnoseologica, lautore, un giovanissimo ragazzo di diciassette anni, costruisce una serrata e metodologica argomentazione in riferimento allopera di Agostino dIppona, filosofo della tarda antichità, che sentì lesigenza di unire al notum della filosofia classica il novum della vivificante esperienza cristiana. Così, sulle orme platoniche, latto conoscitivo si trasforma in un itinerarium mentis ad Mentem; in un viaggio che, iniziato con i sensirivalutati rispetto allottica parmenideae sostenuto dallintelletto, giunge fino alla forma intellegibile di Dio. Daltra parte, il presente lavoro offre una limpida teoresi che si articola intorno a precisi concetti elaborati dallautore, quali la presenza in Agostino di un innatismo moderato in chiave trascendentale; lelaborazione della teoria del ponte gnoseologico che basa sullintuizione la certezza dellessere contingente e trascendente; la divisione di unontologia teologica in causale ed effettuale, che introduce il lettore alla gnoseologia dellamore. Tutto è sostenuto da unampia introduzione sulle forze fondamentali di questo viatico intellettuale: lintreccio di fides e ratio, che, lette in unottica ermeneutica e gadameriana, alla luce dellintero pensiero filosofico, anche posteriore ad Agostino, offrono quella sinfonia, mai disarmonica, tra mente e cuore, per conoscere quelle ragioni che la ragione non conosce. Resta da giustificare come una tale opera sia stata scritta da un liceale nel pieno della sua adolescenza. Lautore risponde con una frase agostiniana di Julien Green: «Finché si è inquieti, si può star tranquilli!».