Descrizione

Unestetica del brutto? E perché no?. Con queste parole ha inizio lopera fondamentale del filosofo tedesco Karl Rosenkranz. Se il bello, nella prospettiva del maestro Hegel, appare come una manifestazione sensibile dellidea e della sua libertà, il brutto si presenta come ciò che nega o limita tale libertà attraverso lasimmetria, lassenza di forma, la deformità e lo sfiguramento. Il brutto come dimensione intermedia tra bello e comico trova il suo compimento nella figura del satanico. Rosenkranz opera così una straordinaria fenomenologia del diabolico, dove alla riprovazione etica si sovrappone un gusto descrittivo per tutto ciò che, pur esteticamente ripugnante, è tuttavia meritevole di attenzione estetica. Lintuizione di questo saggio non risiede solamente nellindagare gli aspetti brutti dellarte che caratterizzano gran parte della nostra contemporaneità, ma anche nella messa in discussione del destino stesso dellestetica: dopo di esso, estetico e bello non possono più coincidere con la medesima armonia, e lestetica stessa, oltre a non presentarsi come teoria del bello o delle belle arti, apre un inquietante sguardo verso ambigui e multiformi aspetti del reale.